Batisseur prodigieux de cette citadelle, Henry Christophe s’est suicidé au palais sans souci le 8 octobre 1820. la nuit meme du deces son corps fut unimé en secret dans l’enceinte du fort, ou seul aujourdhui, la poussiere est impalpable d’un monarch disparu frole invisiblement les murs. Et c’est ici pourtant que les filles et les fils de la terre d’haiti viennent se recueillir en quete d’un message d’unite historique de peuple et du choix d’un destin de liberté toujours nouvelle a conquerir. Ce texte d’Albert Mangones de mars 1990 merite une analyse dans le contexte du vecu actuel du peuple haitien. Avec une solution haitienne aux problemes.
Henri Christophe, bâtisseur et tragédie
Christophe incarne la nature du pouvoir post-révolutionnaire : d’un côté, le bâtisseur prodigieux (Citadelle Henry, Palais Sans-Souci), symbole de la volonté de défendre la liberté conquise et de montrer la capacité d’édification d’une nation Nègre souveraine dont la dernière acte politique posée est son suicide
Le lieu comme espace de recueillement et de quête
La Citadelle n’est pas seulement un vestige touristique ou historique ; elle est un lieu de pèlerinage civique. Les “filles et fils de la terre d’Haïti” y viennent chercher un message d’unité historique et un choix de destin de liberté toujours nouvelle à conquérir.
→ Cela signifie que la liberté n’est pas un acquis définitif de 1804, mais un projet perpétuel à réinventer face aux nouvelles formes d’oppression et de fragmentation.
Contexte de 1990
L’écrit a été gravée en mars 1990, quelques mois avant l’élection présidentielle de Jean-Bertrand Aristide (décembre 1990), en pleine transition post-Duvalier. Le pays cherchait une nouvelle voie démocratique après la dictature. Son texte rappelle aux Haïtiens qu’ils ont une histoire de résistance et de grandeur à laquelle se rattacher pour construire l’avenir.
Résonance avec le vécu actuel du peuple haïtien
Aujourd’hui, Haïti traverse une crise multidimensionnelle :
– Insécurité généralisée (gangs armés contrôlant des territoires, kidnapping, violences).
– Effondrement institutionnel partiel (État faible, appareil judiciaire et policier défaillant).
– Crise humanitaire (pénuries alimentaires, inflation, déplacements internes).
– Fractures socio-politiques profondes (divisions de la classe politique, défiance populaire envers les dirigeants).
– Dépendance et ingérence internationales fréquentes.
Le message de Mangonès résonne ainsi :
– L’unité historique est un impératif
– La division mine aujourd’hui la possibilité d’une gouvernance stable. Les Haïtiens ont pourtant une histoire commune de lutte contre l’esclavage et pour la souveraineté — ce socle peut servir de base à un projet national rassembleur.
– La liberté est à reconquérir
– La liberté n’est plus seulement face à une puissance coloniale, mais face à l’asservissement par la violence, la pauvreté, l’absence de perspectives. La “liberté toujours nouvelle” signifie aujourd’hui :
– La sécurité physique et la justice pour tous.
– L’autosuffisance alimentaire et économique.
– L’émancipation par l’éducation et la santé.
La mémoire comme ressource, non comme culte du passé
La Citadelle est un symbole de capacité d’organisation collective, de résilience technique et militaire, et de vision à long terme. Ces qualités manquent cruellement dans la gestion actuelle du pays. La “poussière impalpable” du roi rappelle que les hommes passent, mais que les idéaux et les œuvres durables restent.
Vers une solution haïtienne : pistes inspirées par ce symbolisme
Une “solution haïtienne” doit partir de la société haïtienne elle-même, de ses traditions de solidarité (konbit), de sa créativité culturelle, et de son histoire de résistance.
1. Réactivation du “konbit national” – unité par l’action collective : Forums citoyens locaux : dans chaque commune, organiser des assemblées populaires pour identifier les besoins urgents (sécurité, eau, école) et y répondre par l’entraide, en parallèle d’une reconstruction des institutions.
Inclusion de toutes les forces vives : paysans, artisans, syndicats, étudiants, femmes entrepreneures, Églises, vodouisants, diaspora – tous ont un rôle dans la refondation.
2. Une nouvelle “Citadelle” : des projets structurants et fédérateurs
– Projet 1 : Sécurité et justice communautaire : Former des unités civiques de protection locale encadrées et contrôlées par les communautés, en appui à une réforme en profondeur de la PNH, avec un volet justice transitionnelle pour briser le cycle d’impunité.
– Projet 2 : Souveraineté alimentaire : Relancer la production agricole par des coopératives, réhabilitation des bassins-versants, soutien aux semences locales – une “Citadelle nourricière”.
– Projet 3 : Éducation citoyenne et technique : Un grand programme national d’alphabétisation et de formation aux métiers porteurs (construction, énergie solaire, artisanat) pour les jeunes, associé à un enseignement de l’histoire et des valeurs civiques haïtiennes.
4. Rééquilibrer les relations internationales
– Accepter l’aide technique et logistique si nécessaire, mais refuser les diktats politiques.
– Demander un moratoire sur la dette extérieure et réorienter les fonds vers les projets structurants haïtiens.
– S’appuyer sur la diaspora comme pont économique et intellectuel, sans dépendance.
Conclusion : le message de la Citadelle pour aujourd’hui
La Citadelle nous dit : “Vous avez su bâtir l’impossible pour défendre votre liberté. Maintenant, bâtissez l’impossible pour vivre dignement, en paix, et en frères.” La “solution haïtienne” n’est pas un modèle importé, c’est un processus endogène de reconquête collective de la souveraineté sur le destin national. Elle passe par la mémoire (se souvenir de la grandeur possible), l’unité (dépasser les divisions pour survivre), l’action (reconstruire par le bas, projet après projet). Comme Christophe, il s’agit de mobiliser la volonté et la main-d’œuvre du peuple autour d’œuvres utiles et durables — une Citadelle de la dignité quotidienne, où chaque Haïtien se sente protégé, nourri, éduqué et libre. “La poussière impalpable du monarque disparu” n’est pas une fin, mais un rappel : les dirigeants passent, mais le peuple, lui, reste et doit continuer à conquérir sa liberté, toujours nouvelle.
Esdras Jules, Archictecte
